若是真能延缓个两三年，大宋就不必再继续关注他金国的喜好、愤怒了！

问题却是，万一父皇内禅，太子哥哥又不能延缓金国的入侵？那可就太得不偿失了。

柔福微微道来，赵佶频频点头。

柔福说的没错，挺过这两三年，大宋就还是那个富强的大宋。他大金，却未必还是今日彪悍的大金！昔日大辽就是前车之鉴呢！

但是想要挺过这两三年，真的就要自己付出代价了！赵佶慨叹，自己一生治政，都在用谋。二十几年来，国力日渐强大，民间殷富，怎么忽然就到了如此地步啊！

其实从安宁的角度看，大宋的不幸，在于它遇到了游牧民族崛起这件历史大趋势。从此前的契丹到今日女真，再到以后的蒙古，游牧民族的战斗力，一个比一个开挂！

而大宋的文明却在走向现代文明结构的转型中。新生文明还很弱小，带来的生产力还不足以抵御游牧铁骑的冲击。

这就是千年一遇的大变局时刻，哪有那么好梳理的？总之，在原始文明的惯性碾压下，大宋这个孕育了新生文明的国度，就这么猥琐地倒下了。

要说历史上的赵佶，其实还是办了不少惠民实事。虽然很多福利都给那些胥吏搞成四不像的残民手段。但是毕竟也有很多实在的惠民国策被保留下来。

不过民间的百姓都这样，你给他好处，他很容易忘记，甚至还要觉得理所当然。你招惹他的利益，他就要和你不死不休地缠斗。

崇宁四年五月，赵佶下旨曰：“民为邦本，本固邦宁。天下承平日久，民既庶矣，而养生送死，尚未能无憾，朕甚悯焉。今鳏寡孤独，既有居养之法，以厚养穷民。若疾而无医，则为之安济坊。贫而不葬，则为之置漏泽园。”

身居九重至尊，赵佶并没有忘怀这些无依无靠的底层百姓。也并未像其他皇帝一样惺惺作态。而是实打实地由国家拨款，设立专职慈善机构，并在整个大宋地方全面铺开。

无论幅度之大，还是深入持久时间之长，在古代史乃至世界史上都是罕见的。即使安宁所在的后世，也只可类比，难言超越。

此外他又兴教育之举。扩大太学规模。蔡京任内甚至进一步将太学模式扩至全国州县，兴办州学、县学。甚至此后安宁又在海州创办了新型的乡学体系，以及羽山大学。

赵佶其人志向也大，他不仅要继承父兄强国的梦想，亦要比肩历代名君，求万世荣名。无论用了什么法子，燕京的确被他收回了。此外，他还有重开河湟之功。

虽然任内兴了花石岗、修了艮岳，所费不小。但其比起前朝帝王园林、后世的园明园，规模也都要小得多。以大宋之国力，一个花石岗还不至于动摇国本。

方腊、宋江皆因花石纲起事，但梁山实无几人，乱无多时。方腊虽盛，亦不过五月之长。和诸朝动不动起义席卷半国、涂炭生灵十数年的规模比较，根本就无从相论。

至于所谓奸邪乱政，虽有，但也不至太过。蔡京文采能与苏轼齐名，他虽是权臣，行得诸多恶事，但他更是一个理财高手，于新法上多有创新。

童贯虽以太监帅军，但他在复西湟、平方腊中确有战功。其志就是于军中取不世之功勋，并无太多乱政之劣行。当时以其为复北之帅，也不算太大失误。

至于其它失政？如信道兴观，一县不过一处，有的还是寺庙改建。说他好女色，后宫也就七八十人，子女四五十个。

说他偷会李师师，也不过民间传谣罢，怕无实事。不然安宁为李师师赎身时，内侍李彦也不会一言不发。李师师更不敢去痴缠安宁，为他生儿育女。

总之，赵佶在位二十几年，地方虽有诸多乱象，但也并非到了民不聊生、天下大乱的地步。整个社会基本安定，朝政也算平稳。

其心也仁，