人喜欢独处的原因。

这种现象也衍生出一个比较新颖的概念，即原子人和分子人。

传统家庭就宛如一个个强结合的分子，虽然家庭中的每一个人都是原子，但他们因为家庭的关系，被捆绑在了一起，因此形成分子人的概念。

但是到了白金时代，这个情况却开始出现变化了。

完全独立的原子人，即没有强结合关系的原子人，在这个时代变得越来越多。

传统意义上的家庭、家族、乡党、团体，其存在的根基，遭到了非常严重的冲击。

比如论坛上，有一个来自东瀛的社会学者，发布了一份非常特别的社会实验内容。

其内容就是东瀛在东京，开启了一个非常特殊的试点项目。

这个项目的主要内容是，在东京附近的一个区，建立一个“学园都市”，专门培养那些人工婴儿。

目前该项目，一共批准了2000名婴儿的培育。

这些人工婴儿的父母，全部来自生殖细胞捐献者，然后通过生物技术，让生殖细胞进行配对，受精卵会在人造子宫舱中进行发育。

第一批婴儿在今年三月份完成孵化，目前已经在学园都市内，由专门的育婴师进行照顾。

而这些孩子生物学上的父母，也可以和孩子见面，甚至可以认定为生物父母。

但这些孩子的抚养权和监护权，全部都归属于东瀛官方。

也就是说，在学园都市的孩子，和其生物学上的父母，其关系仅限于基因上的联系，而双方在法律意义上，不存在抚养和赡养、继承和被继承的关系。

这也是真正意义上的原子人。

高文看完这篇文章的内容，他作为一个基督徒，内心还是非常纠结和茫然的。

东瀛那边也是被逼得没有办法，才开始搞这种试点项目。

因为随着都有全面融入亚洲联合体，虽然居民生活水平迅速恢复到上个世纪八十年代的水平，但一些问题早是木已成舟了，或者说积重难返了。

去年东瀛的生育率，直接就是负增长，特别是大批人移民澳洲、东南亚之后，导致东瀛本土人口不断减少。

人口老龄化、少子化、丁克的情况日益严重，东瀛为了保证未来有比较多的劳动力，来维持本土的各个系统，不得不采取这种极端手段。

如果未来可以大量培育人工幼儿，那劳动力问题将迎刃而解。

同时这种人工幼儿也可以进一步瓦解财阀、大家族的势力。

其实东瀛可以搞这种试点，赛里斯在背后出了很大的力气。

赛里斯在暗中支持这个项目，也是遇到了同样的问题，因此就让东瀛先试点，如果东瀛的试点项目有问题，以后还可以进行调整。

高文并不知道这其中的背后，还有赛里斯在推波助澜，但是这并不妨碍他排斥这个项目。

只可惜他浏览了幻界平台上的东瀛人回复，发现绝大部分东瀛人，对于这个项目竟然表现出无所谓，还有很大一部分表示支持。

他从评论区的回复中，看到东瀛人表示支持和无所谓的一些原因。

无所谓那一派的东瀛人，他们觉得反正自己不结婚、不生孩子，现在的生活非常好，但未来肯定需要年轻人来补充劳动力。

因此这一派的人觉得这件事，对于他们反而有一定好处。

支持的那一派，其理由则是他们想留下后代，但不想承担抚养后代的责任，也觉得孩子非常麻烦，如果官方愿意统一抚养，那他们觉得可以接受。

反倒是那些表现出反对的人，在东瀛互联网上的声音非常小。

从网站的相关调查来看，年轻人中，对于这个项目表示支持、中立、反对的占比，分别是39、47、14。

不仅仅东瀛是这种表现，